子曰:《易》，其至矣乎。夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。

子曰:《易》，其至矣乎。″

孔子说:《易经》的学问，已经达到了一切学问的最高点。至:最高、顶点。

夫《易》，圣人所以崇德而广业也。″

《易经》，是圣人成就崇高道德和伟大事业的学问。

知崇礼卑，崇效天，卑法地。″智慧要高瞻远瞩，理想要远大，目标要宏伟；但做事要从最平凡的、最低的、小事做起，脚踏实地，稳步前进。崇高是效仿天的高远，谦卑是效法大地的厚重、稳实。知:同智。礼:同履，走路、践行。卑:谦虚、低调。

天地设位，而易行乎其中矣。″天地设立了空间的高低的位置，开辟了空间；一切的运动、变化、发展都运行在其中了。相对应的，乾坤两卦假设了天、地空间，易经中的一切变化，也就运行在其中了。设:摆设，摆在那里，假设。位:空间位置、方位。易:易经、变化。行:运行。其中:①天地之间。②乾、坤之间。

成性存存，道义之门″。

真正读懂、读通、读透《易经》了，就可以领悟到《易经》这个道统，宇宙万有的本体的道，就是成性存存″，进而得道″、进入道义之门″。

成性存存:成性，是指作为万有本体的道；存存:就是这个样子，无形无象、无色无味、无处在，无处不在，如如不动……

道义:道。

《系辞上》第七章的主要内容:

一、《易》的重要意义。

二、知崇礼卑。

三、成性存存，道义之门。