人们常说做事要讲究：天时、地利、人和，三者不可缺其一。在这里我们要讲的就是地利之中的地名风水对人的运势的影响。风水里有姓名学，其实地名对一个人的影响也是很大的；有的人在一个地方待久了，运势始终感觉运势低落，财运不佳；换了一个地方做生意，却可以大发特发，一夜成了爆发户。这里边除了其他方面的积极作用，地名风水也起到了十分重要的作用。

中国地名从猿到人，由野蛮到文明，造就了人类以语言、文字命名事物的禀性。试看：天上地下，宏观微观，似乎找不到已被人类认识而没有名称的事物，连古代不可能涉足的月球也被富于想象的中国人虚拟出一座“广寒宫”。人类把许多地理实体标记为一个地名，用来识别不同地域的符号，它是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。

一、地名的起源和分类

1.以地貌特征或地物命名

如黑龙江、大横沟、青崖头、石崖只、窑子门、中岔口、岭底、坡头、沙凹、红土坡、苌池、红崖底、窄门只、车箱、磁盆水、宽坪、白石、黑石窑、黄龙头、岑峰等。

2.以家族或族群姓氏命名

中国古代社会结构模式是一个以血缘关系为纽带的宗法制度。这是中国传统文化的社会根基，决定了中国社会政治结构以及其意识形态。孟子也曾说：“天下之本在国，国之本在家”。因此，以姓氏或族群姓氏命名的村落或城市在中国地名中是最多、最常见的。

3.以方位命名

如北坡、北社、北娄、北沟、北崖湾；东寨、东垴、东坪、东园、东坡、东山、东拦；南村、南沟、南河、南岭、南社、南流、南峪、南咀、南贝子；西村、西杜、西社、西湾、西峪、西掌、西坡、西垴、西山头；中兰、中庄、中社、中兴道、中心梁等。

4.以植物命名

如苹果园、枣林沟、榆林垴、麻地沟、杨林窑、香草坪、柏石、芦芽沟、椿树底、檀山沟、杳树坡等。

5.以动物命名

有鹿峪、马乡、熊坪、鹤山、猫铺、豹川、羊泉、鳌头、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡、虾蟆垴、狮子坪等。

6.以神话命名

有仙人、神泉、石佛、普贤、寺坪、禅房、佛堂、泥河、石牛、神头、观音堂、罗汉堂、降香坪、狮子神、老石神、玉女峰、望夫台等。这些地名的起源都跟某个古老的传说有关，如：山西神池县——因明代在境内建有神地堡，并在堡西门外有池水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈。名曰神池”而得名。

7.源于历史人物或历史事件的地名

即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的地名。如：长仙门、通远门、迎恩门等。祁县，因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此，而得名。

8.含有寓意的地名

这些地名要么是有史料记载、要么有时引诗为名。一般来说都为城市的名称。山西有个繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱之，而得名”。因此，“繁峙”，实际上就是对该县境内高山环绕的地势特征的一种概括性描述。

二、地名风水的案例

1.庞统之死

三国演义中有这样一个细节，蜀国军师庞统进军成都，在罗江附近的山间遭遇伏击，庞统问手下，此为何地，手下说，此地叫落凤坡。庞统大惊，说，天绝我也。话音未落，林中箭出，庞统应声倒下。原来庞统名号凤绉先生，按易经理论说法，落凤坡自然是他的绝地。

2.崇礼门烧毁的原因

鼠年新年伊始，韩国崇礼门突发大火，经过近5个小时的燃烧，崇礼门木质建筑结构被全部烧毁。崇礼门号称是韩国第一号国宝。

据说这次火灾是由于纵火造成的，但是这个火即使这次不烧，迟早还是会烧。

此前不久，韩国为了去中国化，将汉城名字改为首尔，但现代人不能理解古人给城市取名中有大讲究，尤其是汉城这样的重镇。汉城本名是汉阳，乃是以汉江之阳的意思，

可见汉江对此城的重要，古人建城，极为重视风水，汉阳名字由水而来，是因为此地火气过盛，汉阳改名为汉城，保留汉字，部分原因也是一定要连着汉江之水。

当年，李成桂修建都城时由于从风水上看汉城的安山即冠岳山看去火气过盛，认为可以延及都城甚至是景福宫，引起火灾。而崇礼门的礼字在阴阳五行中属火，将它与崇字竖列，则形似火苗呼呼燃烧，当时认为这样就可以火克冠岳山之火，故将匾额竖写。

李成桂的精心设计，汉字本来带水，连接汉江之水，水能克火，崇礼门的小火又克制冠岳山的火，使的水火相互制衡，是可以在一定程度上保护汉城的，

但是他没有想到后代的韩国人一心去中国化，违反了他定下的祖制，将汉城改成不带水的首尔，改变了风水，割断了汉江之水。李成桂如果有知，只怕气的吐血。

首字又是属火的，这下火上加火，火烛之灾就难免了。崇礼门本就设置为火性，首当其冲，即使这次不烧，等到其他属火的日子也难逃一劫。

崇礼门一去，做为汉城南大门，南方本就是丙午丁属火，火门失守，冠岳山之火更加无法节制，再加上如今全球暖化加剧，五行中火势加强，干燥炎热的天气增多，即使将来再造崇礼门，只要首尔这个名字继续割断汉江的水，这个城市重大火灾的威胁将挥之不去。

三、地名也分阴阳五行

阴阳五行，是传统文化中的一个标志性思维模式，渗透到了方方面面。

撇去各类风水、占卜之术不算，就连地名都分阴分阳。比如地名带“阳”的有：衡阳、岳阳、沈阳、汾阳、洛阳等等；带“阴”的有：华阴、山阴、襄阴、淮阴之类。

细细想去，此类“阴阳”一点也不神秘。古代地理命名，把山的南面、水的北岸称之为“阳”；相反，山的北面、水的南岸则称为阴。原理很简单，因为山南、水北最易被阳光照射。

当然也有神秘的一面，比如九州的命名就很玄乎。

“九州”，是中国的代称之一，九州是经大禹平治水土后划定的。按照《尚书禹贡》的排列，次序如下：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

让人疑惑的是，豫州属中原之地，位于九州之中心地带，为什么排在了第七位呢？有学者研究后，从五行的角度给出如下说法：

冀州靠北，五行属水，所谓“天一生水”。又加之冀地是当时的帝都所在，所以排在第一；

水生木，木在东，所以位于东方的衮州、青州、徐州依次排列；

木生火，火属南方，故而扬州、荆州都属火；

火生土，土位于中央，所以豫州属土，排在第七位；

土生金，金代表西方，梁州、雍州便属金，最后排列。

还有一种说法，说当年大禹治水就是按照五行的排列治水的，而九州的排序又是按治水先后定的。此说显得更神秘。

四、地名的宜居风水

1.地名与人不能相克

人长期居住或者死后下葬的地方，最好不要和自己的名字相克。最好是相生，或者有助力最好。比如这个人姓朱，后沙峪就不适合，地名带沙字，这有杀猪之意。这个人名字带丰字，地名丰台就吉祥，丰的平台。名字火旺的人，比如杨光烈，最好别住宅水旺的地方或者地名全是水的地方，比如海淀或者清水湾小区，这些地名就水极旺，与住者相克。

2.地名历史案例

历史上也有很多伟人关于地名的故事，蒋介石从大陆败逃台湾岛之后，住在台北的草山附近，落草为寇，意义不好，后改名阳明山。红军长征时候，上次和张国焘会合，选了个两河口会师，结果分道扬镳了，毛泽东觉得很不吉祥，后三大主力红军会师的地点，选择了甘肃会宁，毛说“会宁，好地名，会宁，会宁，红军会师，中国安宁”。国民党军统头子戴笠，字雨农，死于南京岱山的困雨沟，三国演义刘备军师庞统，号凤雏，后行军至四川罗江县白马关镇落凤坡，中蜀军埋伏，死于乱箭之下。这些名字的故事对事情的发展不能起到决定作用，但是地名寓意吉祥，与人不克，总归是吉兆。

3.墓地主人彼此不相克

农村坟墓指墓地，如果先葬的坟墓已为定局，后葬者在选暮地时，最好要问清先葬之人的姓氏，如果两姓相克，必有一家不顺，如姓屠的先葬，那么，姓苟(狗)、牛、马、朱不能葬在一起，此为屠宰场。

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