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阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“博学于文，约之以礼”,重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”,文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节；还有人认为，太注重礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己个性；还有人说，如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假；
针对这些，你有什么思考?
请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
作文分析：
①重视中华优秀传统文化。材料改编自王阳明的《传习录》：门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”曰：“矜得太过，如何有弊？”曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”有太直率者。先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”②重视现实思考。引领学生对当代文化思考：日常生活中该如何讲礼节？③考查考生的思辨性。材料涉及礼节的过去和现实；礼节和个性；礼节和真实等一系列关系。④切合考生实际。人人有感触，人人有话说。
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日常生活中的礼仪
1.仪容仪表
是一个人的精神面貌和内在素质的外在表现。注意发型和外表（如指甲、脸上胡子、口气及体味、服装搭配等等）。着装应整洁、大方、颜色力求稳重。衣着合体、穿好衬衫、打好领带用好口袋、系好纽扣、配好鞋袜、三同原则：全身套装同质、同色、同款式、色彩原则：全身色彩少于3色；TPO原则：着装应根据时间(Time)、地点(Place)、目的(Object)而定。个人清洁卫生要做到“五勤”：勤洗澡、勤洗手、勤剪指甲、勤理发、勤换衣。
2.仪态（行为）
（1）站姿：抬头、挺胸、收腹、提臀、含颚、夹肩、目视前方，两腿自然站立，双脚开立，略窄于肩，脚尖向前，右手自然握拳置于背后，左手握住右手手腕。站立端正、身姿挺拔、体态优美、端庄典雅。
（2）坐姿：入座要轻，坐满椅子的2/3，头平正，挺胸、夹肩、立腰、双膝分开，略窄于肩，双手自然分置于腿上。入座轻稳、动作协调、坐姿文雅。
（3）手势
（4）态度：亲切、自然、友好、自信，第一种为应酬型。第二种为沟通型。第三种为工作型。第四种为礼仪型。
（5）握手：“三优先”原则包括长者优先、女士优先、职位高者优先。
（6）走姿：脚步稳，以轻松的姿态站定（表示心胸宽大）、向前迈出一步打招呼（表示亲密）、干脆利落的动作（表示有决心果断）、从容的态度（表示自信）、抬头挺胸（表示精神）。要求：动作协调、姿态优雅、步位准确、步幅适度、步速均匀、步伐从容。
（7）蹲姿：礼仪要求是使用恰当、方位准确、姿势优雅。
3.表情
接人待物保持微笑；主动打招呼，做到友好、真诚，给其留下良好的第一形象。微笑要真诚，要体现出乐意为客人服务的精神状态。聆听要认真。目光要热情，要有适当的眼神交流，要传递出热情、友善、尊重、诚恳的信息。自信的神态。对客人不卑不亢，眉宇间流露出自信，给客人足够的信赖感。
4.眼神
眼睛也会说话。心笑脸就笑，脸笑眼就笑、眉目传情、视觉焦点、看着您说话的对象、看着在说话的人、带着笑脸即使说严肃的话都不像在骂人.眼光柔和的注视对方（表示亲切）。
5.谈话的基本礼仪
要体现风度+学识。包括态度诚恳亲切；用语谦逊文雅；声音大小适度；眼睛平视对方，温和有礼；仔细倾听，不贸然打断对方的话题；请多使用礼貌用语。
礼貌用语十个字：“您好，请，对不起，谢谢，再见”。
见面语：“早上好”“下午好”“晚上好”“您好”“很高兴认识您”“请多指教”“请多关照”等。
感谢语：“谢谢”“劳驾了”“让您费心了”“实在过意不去”“拜托了”“麻烦您”“感谢您的帮助”等。
打扰对方或向对方致歉：“对不起”“请原谅”“很抱歉”“请稍等”“请多包涵”等。
接受对方致谢致歉时："别客气”“不用谢”“没关系”“请不要放在心上”等。
告别语：“再见”“欢迎再来”“祝您一路顺风”“请再来”等。
忌用语：“喂”“不知道”“笨蛋”“你不懂”“你能死了”“狗屁不通”“猪脑袋”等。
日常生活的礼貌语言
初见面说“久仰”；久未联系说“久违”；等候客人说“恭候”；
客人到来说“光临”；看望别人说“拜访”；欢迎购物说“光顾”；
起身走时说“告辞”；中途先走说“失陪”；请人勿送说“留步”；
陪伴朋友说“奉陪”；请人批评说“指教”；求人解答用“请问”；
请人指教说“赐教”；请人指正说“雅正”；赠送作品说“斧正”；
对方来信说“惠书”；向人祝贺说“恭喜”；赞人见解用“高见”；
请人帮助说“劳驾”；托人办事用“拜托”；麻烦别人说“打扰”；
求人方便用“借光”；物归原主说“奉还”；请人谅解说“包涵”。
礼仪三到——眼到、口到、意到
眼到：要有目光的交流，注视别人目光应友善，采用平时，必要的时候仰视，与人目光交流时间3-5秒，其他时间看嘴巴和眼部中间的位置，注视对方的时间是对方与你相处时间的1/3。
口到：讲普通话，热情正确称呼，表示对交往对象的尊重，体现社会风尚，反映个人修养。
意到：通过微笑把友善、热情表现出来，不卑不亢，落落大方，不能假笑、冷笑、怪笑、媚笑、窃笑。
交谈中避免谈及的话题：与钱有关的事、自己或别人的健康状况、争论性的话题、哀伤的话题、谣言与闲话、陈腐和夸张的话题、常见的话题、文艺、体育、旅游、时尚、习俗等
6.接接听电话基本观念
以客为尊、将心比心、判断与应变三种观念，长期培养，不断磨练，日久就能“心口合一”，应对自然确当。
7.宴请礼仪
约会（时间、对象）、环境（人数、类型、关系程度、来宾意愿）、费用（少而精）、菜单（对方喜好、常规地方特色、禁忌、应时）、举止（礼貌入席、举止文雅、正确使用餐具）、用餐坐次
8.待人接物
说话口齿清晰、音量适中，要有先来后到的次序观念。记住当接待等侯多时的顾客时，应先向对方道歉，表示不周恳请谅解，一般情况下与人交谈的用语宜用询问、商量的口吻。
（1）仪容要求：精神面貌精神、整洁；装扮整洁、大方、得体；言行上表情自然微笑，显风度和技巧，诚恳、礼貌周到。
（2）前期准备：场所布置整洁，井然有序；奉茶要求双手右后上，7到8分满，添茶时茶壶嘴不对人；席位安排要求离门越远或正对门或最舒服，视野好的或身份地位高的（客、职位、年龄、辈分）的为高位。
（3）接待时：亲切热诚的笑容，让客人备受欢迎，受尊重；受访者为上司的礼仪；送客礼仪；握手礼仪伸右手，男士全握，女士半握（一般由女士先伸手），注视对方，力量适中，晃动两三下，一般3到5秒；电话接待礼仪。
9.办公室礼仪
保持愉快心情，心胸宽广；不依赖个人好恶主观判断他人；见面微笑、点头、问好；热情主动帮助同事；口边长挂礼貌用语。
中国传统礼仪习俗
在中国：出行礼，坐卧礼，宴饮礼，婚丧礼，寿诞礼，祭祀礼，征战礼……处处都是礼文化，这就是礼仪之邦。中国人的礼仪原则是自卑尊人：在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重，俗话说“若要好，大敬小”如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果，。敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合的礼义标准，但是真正要做到这些可不容易。
首先就是行走之礼——在古代，最常见的就是趋礼，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪的原则就是“行不中道，立不中门”，这句话意思就是走路靠边，不走路中间；站立靠边，不站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。了解这些礼仪在行走过程中同样能妥善处理人际关系。
其次是见面之礼——拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼，特别是商务上握手礼更是常见。
再次是入坐之礼——室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。
再来说说饮食之礼——在先秦时候就有“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
最后说说拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人情社会，人们相互关怀、相互体恤，在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆期间，是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬，同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦官员朝贺，民间新年拜年之礼。行拜贺礼时，不仅态度恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼奉上。庆吊之礼，主要行于人生大事中。人的一生要经历诞生、成年、婚嫁、寿庆、死亡等若干阶段，围绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族大事，诞生礼自然隆重热闹。婴儿满月时，亲戚朋友纷纷上门恭贺，并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物。小孩长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。
男子20岁行加冠礼，重新取一个名号，表示该男子具有了结婚、承担社事务的资格。
女子15岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。婚嫁是人生的大事，社会十分看重。婚礼有六道程序，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高潮在亲迎，新郎要到女家亲自迎娶新娘，新婚夫妇拜堂之后入洞房，行结发礼与合卺礼。大婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要大宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁以后开始举行。生日那天有庆生仪式，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼，谁也逃脱不了。
中国人重视送亡，丧礼发达。人死于正命，是白喜事。亲戚朋友都来吊唁热闹。为了表示哀悼心情，人们要奉上挽联、挽幛或礼品、礼金。亡者一般在三五天内入殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们相互扶助的社会合作精神与社会团结的气象。相关名言：1.人无礼,无以立。——《论语》2.敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子3.礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特4.人有礼则安，无礼则危。——《礼记》5.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！——《论语》（孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”）6.国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清·颜元7.人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀卿（人不懂得礼就不能生存，做事情不讲究礼就不会成功，家庭里没有礼就不会兴旺，国家里没有礼就不能安宁。）8.礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明9.人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。――《论语》10.礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺?文?皮尔优秀范文1崇礼之风尚，造和谐之美“我国民所最缺者，礼节其端一也。”梁启超如是说。这一句话，便道出了礼节的重要性。诚然，重视文明礼节是一个国家发展的重要因素，而当下许多人却对传统礼节有所反对，在我看来，崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。古语云：“博学于文，约之以礼。”文明礼节对人的行为规范有积极的指导作用，它贯穿我们的生活，与我们的日常行为密不可分。且看，遇见长辈、上级时的鞠躬问好；又看，餐桌上一系列的礼仪规范；再看，对亲戚，师长的称呼用语……这一切的一切，都与文明礼节息息相关。重视文明礼节不仅有利于个人形成健全的人格，更有利于家庭的和谐和国家的繁荣进步。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”文明礼节既然如此重要，那我们应当如何去注重礼节，形成尚礼的社会风气呢？首先，对于文明礼节，我们要从内心里去认同它，并付诸于实践，做到内化于心，外化于形。林肯曾说：“礼仪如同大树，人往往注意到了林荫，却忘记了树的根本。”当下有不少人，在外在行为上讲礼节，但自己的内心却不认同，这使他们在称呼长辈，同亲戚朋友一起吃饭时不免面露难色。而只有将文明礼节真正做到内化于心，外化于形，才能对自己行为规范有所益。正如央视著名主持人董卿在《开学第一课》上的“世纪之跪”。当时93岁高龄的许渊冲老先生因腿脚不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿为方便与许老讲话自然地跪在许老身边，网友看后纷纷称赞董卿跪出的是中华优秀传统礼节。而她本人也在事后的采访中提到，是父母从小的谆谆教诲让她深刻地记住了文明礼节的重要性，这一跪不过是自然之举。由此可见，只有当文明礼节深植于人们心中，才能发挥其积极作用。其次，对于文明礼节，我们要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精华，弃其糟粕。随着现代社会的不断发展，有些文明礼节逐渐落后于时代。传统的文明礼节中，也有不少的礼节不适合当代人的日常生活习惯。我们应对其批判继承，用心接受优秀的文明礼节，去除一些不必要的繁文缛节，不要让自己被落后的礼节束缚住手脚。文明礼仪是国家繁荣昌盛的重要因素。面对丰富优秀的传统文明礼仪，我们应内化于心，外化于形，崇礼之风尚，造社会之美。优秀范文2谦谦君子，“礼”以自牧泱泱华夏，“有服章之美渭之华，有礼仪之大而谓之夏。”自古以来，礼便是中国人一脉相承的优秀传统，体现在日常点滴，也彰显大国风仪。所谓谦谦君子，礼以自牧。拥有健全人格的国人早已将礼的思想渗透进生命，贯彻在“您、请、谢谢”的礼貌用语中。落实在一点头一颔首的得体仪态中，时下部分茶道课、礼仪课在教育资源市场受到广泛好评，正是因为它们契合了国人对于礼的向往，近年来大大与麻麻在国际社会上的不凡谈吐、大方姿态受国人吹捧，也正因其符合民众对风度翩翩大国领袖的心理期待。揆诸当下，却有部分不和谐的声音嚷着礼的不必要，不辩妍媸美丑，罔置大国风苑。他们视礼为封建遗毒、繁文缛节，却不知礼正是千淘万漉而留下的中华优秀传统，是日常生活的必备名片；他们视礼为个性的束缚，殊不知“自律给我自由”，无礼的个性只是乖戾之气的温床，他们视礼为虚假的面具，殊不知真正的礼由心而生，正是心中认为“生活明朗，万物可爱，未来可期”，才会彬彬有礼地善待周遭人物。“礼义廉耻，乃国之四维也，四维不张，国乃灭亡。”重视文明礼节并不仅是个人修养的重要一环，更关乎国家和民族的尊严。由是，笔者仅提出几点希望与建议，望礼仪之花绽放于华夏四方。着眼身畔，面对亲近之人，我们应有慎始如终的礼遇，诚如古时“相敬如宾、举案齐眉”的佳话，伉俪情深千古流芳，恰因夫妻间的礼并未被岁月蹉磨殆尽，因爱而生敬，因敬而生礼，我们在面对友人、亲人时亦应亲之礼之，为感情保温，落目远邻，面对陌生人，我们应以礼相待，为对方留下良好的第一印象，心理学中有术语为“月晕效应”，说的正是初见时的好感易使人主观地对对方贴正向标签，所以以礼待人，裨益于人际关系的经营，呈现着个人品行的修养。此外，在公共场合时，我们尤应注重文明礼仪的表达，塑造积极个人形象，亦为良好国家形象的形成助力。谦谦君子，礼以自牧。让你我一同做进退有仪之君子，邀三分礼仪之举，赏祖国十里春光！来源：语文新发现