母亲的故乡（三）

——从《梁氏族谱》了解罗定榃濮村梁家庄园家族

罗定梁家庄园，从其规模上看无疑是个大家族。按网媒的说法，第一代庄园主梁性存，最后一代庄园主梁汝生，其间经历了三代人。但，这是怎样一个家族？这三代人有怎样的来龙去脉？我特别想寻找答案。

我开始在脑海中搜寻有关梁家庄园家族的零星记忆。

记得改革开放初期，我问过从香港回来的S舅舅这样一个问题：你的祖父及父亲的名字叫什么？他告诉我：袓父梁梦生，父亲梁家俊，是家族中的长子长孙。这是我对梁家庄园家族最初的记忆。

时至今日，当梁汝生这个名字出现在网媒时，我疑惑了：梁梦生与梁汝生是否同一个人？是S舅舅搞错了名字？还是他们是兄弟？不得而知。

年，我专程前往香港走访梁家庄园后人。在Z表哥家里，我意外看到了一本《梁氏族谱》，这让我喜出望外，疑惑随之而解。

这是梁氏家族后人于本世纪初，依据残存的老族谱、梁氏家族后人的口述、罗定县志史册的相关记录、以及对先人墓碑志的考察而重修的一本族谱。

《重修族谱序》概述了梁氏家族之源：“溯我祖禄保公，乃高阳颛顼之血苗，伯益之嫡裔，康祖之裔孙。崇礼祖于宋末咸淳年间从南雄珠玑巷迁徙来泷洲，今日之罗定市埇表乡建籍。自公始至今相传已十有九世，年代久远，宗支繁衍，分枝散叶，子孙众多，播于四方。”

研读全文，禄保乃崇礼公次子，族谱正是以这一脉为宗编写的。从禄保公一世繁衍至梁性存一代已是十世。梁性存与弟梁心存于道光年间从下埇迁居榃濮，于咸丰年间创建梁家庄园。梁性存既是禄保公的第十世裔孙，也是梁家庄园第一代庄园主。翻看梁性存宗支世系图，来龙去脉一目了然：从梁性存到母亲这一辈是五代人，即梁性存为高祖，母亲这代人是他的玄孙。

梁性存共有六个儿子、九个孙子，两代人的关系如下：

长房翊麟无子，立三房翊鹏次子松荣承嗣；

二房翊龙四子，分别为筠荣、树荣（出嗣四房）、锡荣（出嗣六房）、恵荣；

三房翊鹏四子，分别为显荣、松荣（出嗣长房）、启荣、乔荣（出嗣六房）；

四房翊煌无子，立二房翊龙次子树荣承嗣；

五房翊源一子芝荣；

六房翊嘉无子，分别立二房翊龙三子锡荣、三房翊鹏四子乔荣承嗣。

终于理清了脑海中的困惑：母亲的曾袓父是梁性存长子翊麟，祖父是三房出嗣的松荣。松荣，字梦生，育有一子家俊，S舅舅当年跟我讲的话没错。而梁汝生，他就是由二房出嗣四房的树荣。树荣，字汝生，与梦生是叔伯兄弟关系。

在梁性存的子孙当中，梁汝生由于在民国时期曾任代理县长，主政一方，因此在当地有一定知名度，而其他人有怎样的身份地位，现在只能从族谱窥见一二。

《重修族谱序》有这样几段话：“在新旧县志中，我们惊喜地发现我族前代英贤俊杰，名载史册，垂范后世者，竞有五十余人之多。”

“从大量的碑志中，我们还搜集到众多先祖前人的详细资料，其中有官职级别、科名品衔者比比皆是，不可胜数……。”

“这些前人碑志，从先祖的名讳字号、官职科名到配偶子嗣及生卒寿龄，直至子孙功名，皆有记录。”

知晓梁家庄园历代主人的身份地位正是得益于这些原始记录：

第一代庄园主梁性存，生于嘉庆二十年，卒于光绪七年（～），享年66岁，例赠微仕郎，诰封奉政大夫。

第二代庄园主，六兄弟中除翊嘉为国学生，其他都有清朝官职：

翊麟，例授都阃府（都司）

翊龙，归善县（今惠阳）训导；

翊鹏，例授州同知；

翊煌，中书衔，候送训导；

翊源，例授府知事。

第三代庄园主，九兄弟中也有六人为官：

松荣，宣统元年钦加四品顶戴陆军部主事；

筠荣，宣统元年钦加员外郎衔邮传部主事；

惠荣，民国三年、八年任省议会议员；

树荣，民国九年代理县知事；

芝荣，民国初期任广州市禁烟局局长；

乔荣，民国十一年任县议会议员。

三代人竟有那么多人为官，这让我大为惊讶，难怪梁家庄园九座屋可以建六座高高的镬耳山墙！“镬耳”象征官帽两耳，寓意“独占鳌头”，一般有功名官位之家才能釆用。而梁家庄园的九座屋为什么是六座镬耳山墙？莫非是彰显六个儿子的地位？我姑且做这样的推测。

此外我还注意到，三代人中官职品位最高的是母亲的曾祖父翊鳞，其任都阃府是个武官职位，为正四品，超越了其父梁性存奉政大夫的正五品级别。

值得一提的还有母亲的祖父松荣和叔祖父筠荣，兄弟俩于宣统元年分別获得皇上颁旨加官钦赏四品“戴花翎”，成为梁家庄园家族至高无上的荣耀。据族谱附录图片文字说明而知，皇上赐封的牌匾至今作为文物还保存在梁氏宗族香火堂内。

梁家庄园为什么能够崛起，雄霸一方？梁家庄园的发迹史据传是得了一笔意外之财，其实我特别想知道梁性存之前的家世。

从梁性存往上溯源，他的父亲厚熙公是例授巡政厅，诰封奉直大夫（从五品）；其祖父梦莹公为州庠生；其曾祖父棠公是国学生。

由此来看，梁家庄园建造前的梁性存只是衣食无忧，绝非大富大贵，这可以从《鼎建大宗祠碑记》中寻找到他的踪迹。

族谱附录了不少历史遗存下来的碑文影像图片，是研究梁氏家族珍贵的资料。我在《鼎建大宗祠碑记》上发现有梁性存兄弟两人的名字。

碑记落款时间是道光二十七年（年）端阳节。担任总理筹划指挥建造梁氏大宗祠者为十世祖梁以文，与梁性存同辈。碑文刻录了建祠捐银者名单，其中就有梁性存和梁心存名字，他俩所捐数额为“陆钱正”，是众裔孙捐赠数额最少者之一，与同辈的梁以文所捐“壹拾肆两贰钱”有一定差距，与侄辈萼（也是筹建大宗祠总理者之一）所捐“叁拾两正”数额差距更大。可见道光时期的梁性存并未发达，从时间上推算，他时年32岁。

如此看来，梁家庄园的崛起，获得了一笔意外之财不无道理。但几代人皆能出仕为官，我相信靠的还是“学而优则仕”。而且，我发现与梁氏家族传统族规家风有很大关系。

族谱附录的《本族旧风尚——奉祀大典》一文讲述了老祖宗订下的一个族规，即在每年春分日举行祭祖大典，其间给裔众分蒸尝，俗称“太公分猪肉”。除了每丁一份，凡年满六十岁者可享受双份；七十岁者三份，八十岁者四份，如此类推。此外，也给考取功名的子弟予与奖励：“凡经县试选入州、县学为庠生者，即秀才，可获得双份蒸尝；由庠生而考入国学者，即贡生或监生（又叫国学生），可获得三份；乡试中贡者称为举人，可获得四份，这种待遇可终身享受。”

正因为有了这套族规，族中子弟们多发奋上进，读书习武，考取功名，以弘扬家声，光宗耀祖。

“至今，上了年纪的老人还印象深刻，清楚地记得过去祠堂内两边三星樑上高悬着历代先祖在科举考试中，登科高中的金字匾额，有文魁、武魁，有解元、贡元，文武俱全，分列左右。祠外更有桅杆高矗，树于广场当中，特别引人注目，标志着我族之荣耀，显示着我族曾有人登科甲第，出仕为官。像我族大宗祠这样文武魁元皆全者，实属少见。更有父高中夺魁、子又登科中举者，世传为美谈。”（族谱《本族旧风尚——奉祀大典》）。梁家庄园几代人有那么多人考取功名并出仕为官，正是梁氏宗族良好家风的传承与光大！

族谱附录的《梁氏宗支图谱-上卷序言》有这样一段话：“公自择居下埇村，开我下埇一派之基业，自是肃肃雍雍，绳绳继续，艰苦创业，世代相传，嗣孙番衍，支派益分，宗兴族旺，人才辈出，家族显赫，声誉远播而为泷洲之望族。”

我认为这段序言道出了梁家庄园崛起的内在因素。