儒家思想之所以能够渊源流传，除了它独特的自身魅力之外，也离不开这个思想的重要载体——儒家著作！提起儒家著作，大部分人都会想起“四书五经”，其实这只是儒学经典中的一部分，而真正能体现儒家思想精髓并记录下儒家文化发展轨迹的，应属“十三经”了。
什么是“十三经”？
儒家的最早经典，称为六经，为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》，其中《乐》经遗失没有流传下来，便只有五经。汉代时期，便确立以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为五经，立于学官；唐朝时，在原有五经的基础上又加《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》为九经；至唐开成年间，又加《孝经》、《论语》、《尔雅》为十二经；到宋朝时再增《孟子》，总计十三部儒学经典，故称“十三经”。
十三经的内容极为宽博，它渗透到政治、经济、军事、文化，甚至生活习俗等各个领域。从表面上看，《周易》是占卜之书，其外层神秘而内蕴的哲理至深至弘；《尚书》即上古历史文献汇编，内容为君王的文告和君臣之间的谈话记录；《周礼》则汇集了周王室官制和战国时期各国的制度；《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编；《仪礼》则记载了春秋战国时代的礼制；《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为民间歌谣，“雅”乃西周王畿的正声雅乐，“颂”即上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞；《春秋》三传即围绕《春秋》而作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议；《论语》是孔子及其门徒的言行记录；《孝经》为论述封建孝道的专著；《孟子》战国时儒家学者孟子的著作，专载孟子的言论、思想和行迹；《尔雅》训解词义、诠释名物，经学家多据以解经；《孟子》记载了孟子的言论、思想和行迹。
儒家文化在封建时代居于主导地位，“十三经”作为儒家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典，儒家经典施于社会的影响无处不在。
“十三经”是传世文献的始祖，是儒家思想文化的源头。它的内容博大精深，囊括了传统文化的诸多方面：诸如天人合一的思维模式，天下为公的大同理想，以民为本的治国原则，和谐人际的伦理主张，自强不息的奋斗精神等等。这些思想、精神中的精华渗透在民族的性格与心理之中，具有强大的凝聚力，至今仍有积极的影响。
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