在漫漫的历史长河中，一个地名的形成往往是那个时代侧面韵缩影，有时还是社会本质的标志。因为地名的形成，许多地方是有着极其深刻的政治背景和社会内涵的。如我们张家口地区的“沽源”，因为是沽水之源而得名。在旧社会，原归属于张北县的尚义、崇礼就是依据孔孟之道中的“崇尚礼义”之意，将张北一县分为3个县的。上曰“尚义”，下曰“崇礼”。
再如“赤城”，据《赤城县志》所记：“城东二里，山石多赤，当旭日东升，红光笼城，远望山顶，状若雉堞，故名赤城山，山卞筑堡，因名赤城堡刀。”赤城县的名称，即由此而来。再看我们张家口市区内的街道名称，不少地方也能真实地反映出旧中国社会制度的本质。比如由于在旧社会大清河经常洪水泛滥，给人民生活造成深重的灾难，洪水漫流冲击成许多岔口，所以街道名称便出现了“水岔街”，此与意有关的还有“东岔街”，“西岔街”、“东河套”、“西山底”、“西沙河”，“沙河路”、“大河套”、“小河套”、“水渠沿”等。
历史上张家口市的下堡，曾经是一个山沟相连，荒崖对峙的地方，所以便出现了“白家沟”，“深沟”的街名。还有“黑鞑高沟”，因为在旧社会这里曾开过大型的骆驼店，蒙古族劳动人民经常在这里住店，具有大汉族主义观点的人，便给这里起了这个名称。在旧社会，这里有些地方还是荒冢累累的景象。所以便出现了以下一些街道：如“埋人沟”，后改为“美人沟”。上堡有“古宏庙街”，在旧社会本为“孤魂庙街”，因为在这里埋葬的都是些终身未婚的孤身者或客死他乡的流浪汉。有慈悲心肠的人，便捐资在这里盖庙，名曰“孤魂庙”，以示哀怜。
据传在旧社会，每到七月十五日，堡子里城隍庙里的城隍老爷还要旗帜高扬、锣鼓开道，恶判前行，出府捉拿孤魂野鬼。此外还有什么“晋遗社”。乃旧社会山西人死在张家口，尸体运不回去，而寄埋尸骨的地方，还有什么“寄骨寺”，也是专门寄放尸骨的场所。桥东还有“史家坟”，“杨家坟”等，这一个个普通的街道名称，难遭不是一幅幅遍野荒冢，衰草连天的凄凉图画吗？旧社会，在三座大山的压榨下，严重地阻碍了张家口市的经济发展。正如一位经济学家所说的那样：“帝国主义已经进入了有声有色的时代，我们的民族还生活在有血有泪的时代”。所以张家口市在旧社会，根本就没有什么现代化的工业和大型的商业与先进的农业。广大人民只能以小手工业、小商业与落后的农业，来维持生计。在这种情况下，张家口市便出现了以下一些街道：
“边路街”，原为编篓街，即编织篓筐的手工业工人居住的地方。
“老缸房巷”，即以手工业方式酿酒的作坊所在地，“毛毛匠巷”，在旧社会是以手工业方式弹毛、剪毛工人所居住的地方。那时的张市虽名日“皮都”，其实并没有大型的毛纺工业。工人．们整天过得是“一声弹弓一把泪，磨穿手指折断背”的生活。
“韩面铺巷”，即韩姓主人卖面的地方。
“肉房巷”，即卖肉的小商小贩所居住的地方。
“当铺巷”，即是从事典当业的商人所居住的地方，在此处曾开过当铺“明生当”。
“草厂巷”，即堆积饲草，从事牧畜业的场地。
“小马厂”是关圈马群的地方。
“七里茶坊”，此处本在车马大道两旁，是劳动人民专以卖茶水维生的地方。（回复“七里茶坊”查看汪曾祺先生的名作《七里茶坊》）
另如“冯窑厂”、“东窑子”、“石匠窑子”、“瓦盆窑”等，都是劳动人民从事烧窑制砖采石的地方。
此外还有什么“花巷子”、“南马圈”、“碱店巷”、“辘轳把巷”、“井棚巷”、“头道兴隆巷”、“米市街”、“日升昌巷”、“义顺斋巷”、“锦泉兴巷”、“南菜园”、“北菜园”等等，不一而足。
在旧社会，人民受着反动的军事、政治统治与阶级压迫。能反映这种情况的街道，也为数不少。如上堡有鄂家巷，本为清朝的鄂老爷所居住的地方。
后堂巷（又名二大人衙门），曾经是清朝的衙门所在地，这里的官职比都统小一级。
棋杆院，因为过去达官贵人门前都有棋竿，故这一带便命名为棋竿院。
左司巷，此巷亦因居住过高官而得名。
军械库街，此处曾经为清朝之军械库，故以此而取名。
南牌坊、北牌坊，此处曾立有巍峨的牌坊，上书“威镇边陲”4个大字。以后在军阀混战，兵燹迭起的岁月里，牌毁字消。
杜家巷、郎家巷，本为杜姓、郎姓官吏居住过酌地方。
下堡有税司街，本为旧社会税务机关所居住的地方。
此外还有什么刘家大门，池家大门，范家大门等等，这些地方，也都是由于居住过高官巨贾而得名。
另外在市内能充分反映出旧中国军事统治的地方，许多名称也颇有典型意义。
如曾住过清军酌地方叫“上东营”、“下东”。
住过蒙古军的地方叫“蒙古营”。
曾居住过汉族军队的地方叫“南营坊”。
此外如郊区的“上营屯”、“下营屯”，以及怀安县的“左卫”、“头百户”，宣化县的“前所”等等，都是由于曾驻扎过军队而得名的。
旧社会，劳动人民不但受着政权、族权的统治，而且还受着神权统治。能反映这种情况的街道，真是举不胜举。如“城隍庙街”、“奶奶庙街”、“马王庙街”、“五道庙巷”、“朝阳洞”（因有朝阳洞庙而得名）、“河神庙街”、“流平寺”、“花园街”，本名叫菩萨庙街，是因为这里曾有过一座菩萨庙而得名。在宣化区内，相传旧社会曾有72个“五道庙”。在旧社会，人民头上顶着无数的“神山”，行动处处受着扼制，如种地要供奉土地爷，做饭要供奉皂神爷，烧火要供奉火神爷，浇地要供奉河神爷，养孩子还要到奶奶庙祈祷。总之，在那时，到处都是“爷和神”，只有人民没有地位，整天在诸神面前，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，唯恐动辄得咎，只能提心吊胆地过日子。
在旧社会，劳动妇女所受的压迫更为深重，其中娼妓制度的出现，就是妇女受残酷压迫的佐证。在张家口市能反映这种情况的街道也不少，如“观院巷”、“三间房”、宣化的“蘑菇街”等等。
解放后，人民政府将旧社会的“新民街”（本义取自《大学》：“在新民，在止于至善”），改名为“新华街”。将日伪时期的“中央大街”（因张家口在日伪时期曾是伪蒙疆自治政府的中央机关所在地，故名“中央大街”），改名为“解放大街”。将旧社会的“沙河路”，改名为“五一路”。将旧社会反映娼妓制度的街道名称“三间房”，改名为“利民巷”。此外还出现了“工人新村”、“工业横街”等等大量新的街道名称。
53
艳遇之城张家口
51
80多年前「彩色明信片」上的张家口
42
29张黑白照片，还原年张家口人民的真实生活
谢江赞赏
