编者按
“修身齐家治国平天下,修身为首要。”江西历史悠久、文化灿烂、人才辈出。曾经生活在这片土地上的古人先贤,注重自身修行,推崇道德教化,倡导孝悌忠信礼义廉耻,留下了大量的家规家训,为党员干部修身齐家提供了借鉴和丰富的文化营养。为传承历史,以古鉴今,江西省纪委监察厅网站推出“江西历史传统中的家规家训”系列,让我们一起追寻先贤们的足迹,汲取其中的精华和智慧,自觉提升思想道德境界,自觉带头树立良好家风,为持续建设风清气正政治生态营造良好环境。
“江西历史传统中的家规家训”之一
克己守正崇礼清廉
——江西浮梁沧溪朱氏家训
闲云潭影空悠悠,物换星移几度秋。
岁月风雨,无情更替,经历史长河的大浪淘沙,多少家族盛极而衰,怅留遗憾。然而,位于瓷茶古邑浮梁正北的沧溪朱氏古村,却一如千年的窑火,历经百代经久不熄;又似漫山的绿茶,迎春焕发生机蓬勃。多年来,这里人杰地灵、英才辈出,以“克己崇礼、守正清廉”为核心的家规家训,也口碑相传,享誉江南。
参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。溯源沧溪朱氏的来龙去脉,还有段传奇故事。唐建中三年(公元年),始祖朱秀由安徽迁至浮梁。朱秀骁勇善战,战功赫赫。越四年,被朝廷紧急征召剿伐西南起义军,辗转征战,英勇牺牲,身首异处。德宗皇帝感其忠勇,追敕为浮梁开国男,赐金头与尸身合葬。先祖血染沙场马革裹尸,为沧溪朱氏刻下了一门忠烈的烙印,其子嗣中出现御史大夫朱文强、朝仪大夫朱文豪、吏部侍郎朱文辅等。到南宋时期,著名理学家、十三世祖朱宏更是通过树家规、建家训、立家法、严家风,坚持循礼向善,促进了整个家族的枝繁叶茂。
克己
(童声齐诵)
理学当年并紫阳,立言垂训累篇章。
异端排斥明吾道,四礼修成整大纲。
集修敦行崇孝悌,从由听讲尽冠裳。
至今千古长辉映,朱子亲铭克己堂。
清脆的童谣声里,追诉着当年朱宏明理学、兴教化的功绩,也显现了克己思想在朱氏家训中的首要地位。克己就是要克制和约束言行,对欲望要讲方寸、讲量度、讲理性,抵制私欲膨胀,摒弃利欲攀比,战胜物欲诱惑。这是程朱理学“存天理、灭人欲”核心思想的集中体现。在朱氏家训中,对个人感情,大力倡扬“私愿知偿,私恩知报,私怒不逞,私忿不蓄”;对待人接物,主张“事上无谄,待下无傲,公门无扰,讼庭勿临,非法勿为,危事勿与”;对节操修为,谆谆劝诫要“行止必谨,出纳清白,戏玩有节,饮酒不乱,服饰无奢”;就连耕种劳作,也明确提出“农桑知务,赋税及期”的要求。明朝正德十五年,朱宏裔孙、池州知府朱韶为纪念先祖朱宏,捐资兴建“蜚英坊”。坊前御批:文官下轿、武官下马。离牌坊不远处,至今仍保留着一块青石板碑刻,乃明朝弘治年间左都御史、浮梁人戴珊撰文《乡先生祠增祀朱克己朱公记》,记录着朱宏的生平事迹,高度评价其理学造诣。
同期:《浮梁县志》主编冯云龙:朱宏世称克己先生,就是朱熹给起的别号。两人同龄,交往亲密,朱熹评价朱宏“高识笃行,鲜于伦比”。最后两人一个名扬天下,扶社稷、济黎民、建功业、垂青史;一个独善其身,兴教化、育英才、正人心、树家风。
因年代久远,朱宏的资料已不齐整。但村中的理学祠仍保存完好,每年春秋两次的祭祀活动,还是影响到很多人。朱宏不是热衷于传播一些清规戒律,而善于以浅显易懂的文字,引导世人见贤思齐、植德积善。比如,静坐常思己过,避祸不如省非。轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心再想。这些朴拙的话语,成为指导后世族人修身养性的金玉良言,放在今天,在做人处事、内省自律方面,仍有积极的教育意义。
同期:朱氏后裔、恒德昌茶叶有限公司顾问朱道成:“莫贪意外之财,莫饮过量之酒”,“多喝清醒茶,莫贪误事酒”,家规中这几句简单的劝诫,成就了我家高祖父朱季芳等人创办恒德昌、源磬昌等6大茶庄的佳话,李鸿章亲笔题写了“恒德昌”匾额。
崇礼
礼者,理也。礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。朱氏家训中,特别注重凡事讲礼循礼,在家政管理、为人处世、儿孙教育等方面,集中体现了忠孝、团结、节义、勤俭等内容。比如朱氏家训诗选(五)中倡扬孝敬父母:万象元亨理易详,唯言孝道费评章。追思父母劬劳苦,罄笔难书泪一行。诗选(八)阐述交友之道:善须相劝过须规,总赖良朋好护持。倘使欺心相坐视,也应羞对谷风诗。朱宏以一代理学之宗,对后世劝诫要言不烦,发人深省,指出不孝父母死后悔;春不耕种秋后悔;少不勤学老后悔;富不节用贫后悔;安不思危败后悔;酒中妄言醒后悔。这些劝诫,字字珠玑,既讲理节,也教礼仪,不仅是朱氏家族的思想指南,也成为后人对照自省的行为遵循。
同期:沧溪小学校长朱柳成:先祖遗留下来的训示,普遍带有哲理性。养子不教如养驴、有书不读子孙愚。这些四言八句,对敦促、教化家族成员起了很大作用。
家风来自家规,礼仪源于教化。像沧溪这样的村落,人们行的是公道,讲的是公德,认的是公理,自然遵纪守法,民风淳朴,百姓和乐。
同期:浮梁县原文化局局长吴逢辰:受理学影响,在崇礼方面,沧溪人有其独特理解。比如,对家族和睦,提出“三要四务”,三要,即尊尊、老老、贤贤。四务就是矜幼弱;恤孤寡;周窘急;解纷争。这些都很有针对性,对当前化解基层矛盾、构建和谐农村,都很有借鉴意义。
守正
守正,是沧溪朱氏的立身之道,千百年来,宗族人一直崇尚宁向直中取,不可曲中求;宁可正而不足,不可邪而有余。明朝正德年间安徽池州知府、二十四世祖朱韶在宏观上定下律令,要求在思诚方面做到“心无妄念,身无妄动,口无妄言;在慎独方面做到“内不欺己,外不欺人,上不欺天”,在持家方面做到“不亏父母,不亏兄弟,不亏妻子”,劝诫大家守住内心的正直,处理事情公平公正。在微观方面,又列举种种恶劣品性,一一予以批驳。他认为胡作非为,定遭祸殃。不义之财,莫贪莫枉。酗酒吸烟,宜戒不倡。偷抢讹诈,赌博嫖娼。聚众殴斗,诬告诽谤。此等作为,触犯律章。禁之止之,免讼公堂。他不遗余力地敦促引导大家守正向善。在沧溪古村,至今仍有一座叫“三贡坊”的街亭,由明代朱家的三位贡生出资兴建,因朱韶经常在此劝勉教育子侄后辈,后人又称“训子亭”。
数据最能说明问题,家谱上记载,沧溪村多位德高望重的先祖受邀出席宫廷宴会,当场受赐黄马褂,共计36件,这在封建社会是一件了不起的事!这种良好家风一直延续至今。
同期:浮梁县博物馆馆长李新才:朱家先人,所守者道义、所行者忠信、所惜者名节。这种道德境界与行为方式,已超越于历史和时代的局限,为后世景仰。
清廉
童声唱诵:沧溪之水清兮,可以濯我衣;沧溪之水濯兮,可以濯我足……。清廉的操守,历来为正义家族倡扬。十三世祖朱宏以诗名志:“人遗子孙以钱财,我遗子孙以清白。甘守清廉报家国,不为贪赃羞儿孙”。
同期:景德镇学院教授张德山:翻看朱家历朝为官者,七品以上有22人,没有人成为贪官污吏。做到这一点,光靠他律很难,更主要的是自律,和他族规里面对清廉的强调和重视密不可分。
朱家的廉洁,还有不同寻常的反证事实。上世纪六七十年代,浮梁当地曾刮起一阵谣言:打开朱家坟,周边无穷人。意思是说,朱家有不少人当过朝廷要员,其祖坟里一定藏有不少金银财宝及随葬珍品器物,如果将坟墓掘开,周边村庄每家每户都能分到一份财宝,可以衣食无忧。然而朱韶好像有先知先觉,在世时确定了自己的墓地,并让其子在墓碑上标明墓地的形状、结构、方位、尺寸,昭告天下人。朱家世代清正廉洁,生前从不搜刮民脂民膏,死后也没有值钱物品陪葬,请让逝者安然长眠。曾有少数不信者,还是妄图一夜暴富,明挖暗盗,但结果毫无所获。
掘墓者空手而归的结局,让流言蜚语随风而散,朱家清廉美德也为世人景仰。“文化大革命”破四旧,沧溪古村的一些建筑却幸免于难。这也在一个侧面印证了朱家家训中“以德遗后者昌,以祸遗后者亡”的朴素道理。
如今,沧溪人这种尊儒守礼、克己重德、清正廉洁的精神,正不断发扬光大。
沧溪村简介
江西省浮梁县勒功乡沧溪村朱姓一族,自宋代初期(公元年——年)建村,至今已有多年,仍较为完整地保留数量颇多的古民居、古建筑、古街道,包括明清古建筑近栋、古桥3座、古街巷6条、古祠堂旧址4处、古井30眼、古墓16座、古凉亭6座。沧溪村现有人口余人,是江南水乡典型的现代古村落。年,列为江西省第二批历史文化名村;年,成为中国历史文化名村;年,被评为“首批中国传统村落”。
沧溪朱氏始祖朱秀,为唐代将军,因保护德宗皇帝平叛有功,被封为“浮梁开国男”。朱秀战死沙场后,其子嗣御史大夫朱文强、吏部尚书朱文豪、朝议大夫朱文旦等,继承其未竟事业,发扬广大,功名显赫,朱氏在当地遂成望族。南宋时期,朱氏十三世祖朱宏,与理学大家朱熹志向相投,交往密切。朱宏给后世的影响,除了将一系列徽派建筑构造引入,形成了仿徽派又具浮梁特点的建筑风格,更重要的是,两人共同切磋,统一认识,共同提出“存天理、灭人欲”的观点,奠定朱熹理学的核心。朱熹自感受益良多,评价朱宏“高识笃行,鲜与伦比”,并为朱宏居所题字“克己堂”。
从此,沧溪朱氏以“克己守正,崇礼清廉”为治家之道,教育、引导和激励、鞭策着一代又一代后世子孙,致人才辈出,文脉昌盛,仅明清两代,就有“三举(人)五贡(生)四十八秀(才)”。朱氏后裔秉承先祖遗风,生生不息,从政者爱岗敬业、公正清廉、克己奉公,明朝正德年间安徽池州知府、二十四世祖朱韶深受百姓爱戴;经商者公平守法、生财有道、童叟无欺,百年老字号茶庄恒德昌曾被李鸿章赞赏有加,亲笔题匾;为民者知书明理、笃守品行、尊老孝亲,百余年来无一作奸犯科、身陷囹圄。
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